Todo ser humano basa
su realidad en un modelo de “comprehensión” de lo real, unos se apoyan en la
magia, otros en la religión, pero, ¿Existe un modelo mejor que otro de “comprehensión”
de lo real?
Ciencia, la ciencia
se basa en lo demostrable, todo lo que no se pueda ver, escuchar, comprobar… no
es real, este modelo para la mayoría podría ser el adecuado, en la ciencia,
todo está demostrado, o se puede demostrar, lo que no es demostrable, como la
magia o los dioses están fuera de esta realidad que propone la ciencia. La
ciencia es correcta en su totalidad, ya que nada de lo que dice puede ser
negado como realidad, pero incompleto, a lo mejor, la realidad no es solo, hay
cosas que aún no se han descubierto y para la ciencia al no poderse demostrar
porque no se conocen, no es realidad, por lo tanto la ciencia es un modelo de “comprehensión”
de lo real que no se puede discutir, pero que como ya he dicho está incompleto.
La magia y la
religión, o las creencias míticas, no se diferencian en mucho, todo está basado
en lo contrario a la ciencia, en cosas que no se pueden demostrar, estos
modelos, son los más complicados de creer, son los que más fe se necesita, muy
pocas personas son capaces de creer en cosas que ocurren por el simple hecho de
porque si, sin explicación alguna. Estos modelos completarían a la ciencia si
se unieran con ella, pero al no ser así, tanto la religión como la magia, son
modelos incompletos.
La filosofía, la
herramienta básica de los filósofos es la razón, la filosofía quiere conocer
todos los ámbitos de la realidad, engloba desde los dioses, a los sueños e
incluso a lo real de por si, a lo tangible, lo que se puede ver y sentir, etc.
Este modelo de “comprehensión” de lo real parece ser el más completo, ya que
abarca todos los ámbitos y los trabaja todos ellos.
Después de estas
conclusiones, pienso que ningún modelo está por encima uno de otro, que ninguno
es más privilegiado que otro, todos son correctos, pero la mayoría incompletos,
para mí, y en el que podría basar mi realidad sería la filosofía, por tratar no
solo lo demostrable o lo que no es, sino porque la realidad para la filosofía
es todo.
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